di Taylor Durden
Autori: Francis Mario di CanadianGunBlog.com, tramite il blog di Jim Quinn Burning
La storia della democrazia, Marxismo e femminismo sono la storia del serpente che si morde la coda, essendo affamato.
Alcune sere mi siedo sul divano nella stanza di famiglia con mia figlia adolescente e guardo un programma televisivo con lei. Lascio la scelta dello spettacolo a lei, importa poco a me, e quando trova qualcosa che le piace si siede accanto a me, appoggia la testa sulla mia spalla e si accuccia per l’ora che serve per guardare qualunque cosa sia scelto.
È il nostro tempo
Occasionalmente arriveremo di soppiatto per altri venti o trenta minuti fino all’obiezione di sua madre, ma mi piace il tempo che trascorro con lei, così sopporto le sopracciglia alzate e il “Deve andare a scuola domani”, i rimproveri. Per me è importante sapere che la amo, che voglio passare del tempo con lei e che si sente al sicuro quando è con me. Un giorno, quando sarà una donna adulta, voglio che lei trovi un uomo che si prenderà cura di lei e la proteggerà come faccio io. Non mi aspetto niente di meno da un pretendente e nemmeno lei dovrebbe.
Ci saranno donne che leggeranno questo che obietteranno alla mia posizione. Diranno: “Non ha bisogno di un uomo per sentirsi al sicuro o convalidato o contento”, ma non sarei d’accordo. Quando sarà più grande avrà bisogno di un uomo buono, non di un uomo qualsiasi, e questo è vero oggi tanto quanto lo erano dieci anni, venti anni, cinquanta anni, cento anni e persino mille anni fa. E lo diventerà ancora di più col passare del tempo.
In effetti, abbiamo raggiunto il picco di negazione nella nostra civiltà e se ci piaccia o no la realtà sta per tornare.
La libertà di cui abbiamo goduto nell’Occidente e le moderne democrazie che sono emerse dalle nostre filosofie in evoluzione e illuminate negli ultimi cent’anni non sono un dato di fatto. Certo, sono risultati preferibili dato il nostro stato naturale ma politicamente parlando sono un’anomalia nella storia dell’umanità e non la norma.
In quanto tale, la democrazia e i sistemi, le strutture sociali e le istituzioni che sono cresciute intorno a loro sono grossolanamente fraintese dalla grande maggioranza del mondo occidentale. La maggior parte delle persone che vivono nell’Occidente oggi sono state educate a credere che la democrazia sia un sistema di governo morale e che sia il nostro dono per il resto dell’umanità. Ma la democrazia non è un sistema intrinsecamente morale né è un garante della crescita politica lineare e progressista.
Alla sua radice la democrazia è abbastanza semplice. È l’esercizio del potere politico dalla maggioranza sulla minoranza. È il potere di scegliere in materia di politica. Questo, naturalmente, pone la domanda: scegliere cosa?
Dal momento che le scelte in generale (e quelle politiche non fanno eccezione) possono essere buone o cattive, in questo caso, sia per l’individuo che per il corpo politico, ne consegue che la democrazia non è né l’uno né l’altro. Non è altro che uno strumento per il processo decisionale in cui la maggioranza detiene il potere di prendere decisioni che riguardano tutti, sia nel bene che nel male. La democrazia è, quindi, un riflesso del carattere delle persone che la esercitano.
Inoltre, la democrazia è anche l’uso della forza morbida. Cioè, la minoranza si piega alla volontà della maggioranza su questioni politiche e l’apparato dello stato è responsabile dell’esecuzione delle sue richieste. La minoranza acconsente, volenti o nolenti non perché la violenza sia presente ma perché, per la presenza dello stato, è implicita.
Ancora più importante, però, la democrazia è un lusso preceduto dalla benevolenza, ma non garantisce necessariamente la sua continuità o creazione se dimenticata.
Le società in uno stato di tumulto interno o dove le fazioni in competizione si contendono il potere politico, spesso attraverso l’uso di violenza fisica palese, rinunceranno alla democrazia perché è assente la componente principale per il suo esercizio, ordine.
La democrazia nel mondo occidentale ha sempre seguito “l’ordine”. “Ordine” è un sottoprodotto della forza e, come la democrazia varia in base alla gravità del bene e del male, le sue inclinazioni morali dipendono in larga misura dal tipo di persone che la impongono dall’alto verso il basso. Può essere paterno e benevolo o può essere violento e opprimente. Non è mai universalmente entrambi.
Quindi la democrazia di solito si verifica dove l’ordine è stato stabilito e l’apparato dello stato è almeno in qualche modo benevolo.
In un mondo politico dominato dalla forza, l’ordine e la benevolenza sono i precursori del suffragio. Senza il suffragio non esisterebbe, le scelte sarebbero limitate e la forza bruta sarebbe ancora all’ordine del giorno.
Se le femministe sono disposte ad ammetterlo o meno, la forza fisica bruta è alla base di tutto il potere politico, così il femminismo è nato perché coloro che detenevano quella forza hanno scelto di esercitare la benevolenza e la ragione per la forza e la sottomissione. Il loro suffragio dipendeva prima di tutto dalla benevolenza di coloro che detenevano il potere politico. E che piaccia o no, quelli che detenevano il potere politico nel momento in cui fu presentato erano uomini.
Con il passare del tempo, almeno in Occidente, la democrazia e il suffragio universale hanno lasciato il posto alla libertà fisica e intellettuale per le donne. In Occidente durante il XX secolo, la sua struttura politica (e i valori intellettuali che incarnava) e la rivoluzione industriale che ha generato hanno inaugurato una nuova era per le donne, dando loro delle scelte che prima non avevano avuto, in generale, dall’inizio del storia registrata. Le donne erano finalmente libere di scegliere tra famiglia, carriera o entrambe. Piuttosto che interpretare il ruolo del più debole, le donne del sesso asservite hanno trovato il loro posto accanto agli uomini nella società come uguali intellettuali. La forza fisica non era più un fattore nella struttura sociale della nostra civiltà. Una meritocrazia intellettuale venne valutata su un sistema basato semplicemente sulla forza bruta. Questa struttura era il prodotto di un ordine creato da una forza benevola. Ma l’ascesa del marxismo e del femminismo, in particolare l’ascesa del femminismo della terza ondata, ha messo a rischio l’ordine. Senza ordine, una meritocrazia intellettuale tornerà ad essere sottomessa alla forza. È una pillola dura per donne e progressisti progressisti in generale da ingoiare, ma è un dato di fatto. Il marxismo e il femminismo moderno lavorano continuamente verso un mondo perfetto, ma ignorano la realtà nel processo. Dimenticano una lezione importante, nata vera ripetutamente nel corso della storia: non c’è utopia. Il meglio che possiamo sperare in ogni civiltà è che una società sia costruita e basata su diritti e libertà individuali fondamentali. Se rifiutiamo questo, torniamo a ciò che eravamo prima. Questo significa governare con la forza bruta che significa la fine dell’uguaglianza politica e legale per le donne e la morte della democrazia stessa. L’ironia del dilemma che ora l’Occidente deve affrontare è che la nostra morte, la continua erosione di una meritocrazia intellettuale e democratica, è in gran parte stimolata dalle stesse persone che il nostro sistema è stato creato per proteggere. Le femministe, sia femminili che maschili, piangono ogni giorno per più dello stesso veleno che ci infetta. Più immigrazione illegale e non schermata. Più tolleranza alle filosofie che sono intolleranti. Più inviti per un nemico creato da un governo corrotto e immorale per ignorare i nostri confini e vivere in mezzo a noi. Altre grida per il nichilismo morale, la repressione della parola (uno dei capisaldi del proprio suffragio) e la negazione della realtà biologica fondamentale. Altre grida per la negazione della matematica di base e la continuazione del pane e dei circhi sponsorizzati dal governo. Più di tutto ciò che la nostra civiltà non può sostenere. Più di tutto ciò che ci fa marcire dal profondo. Successivamente, le femministe moderne denigrano gli uomini della loro stessa civiltà come misogini, razzisti e intolleranti, dimenticando che erano i loro stessi uomini a riconoscere che una società fondata su uguali diritti politici per tutti era preferibile a una società basata sul bottino preso dai forti. Dimenticano che sono stati gli uomini in cui vivono tra coloro che hanno valutato la giustizia per l’avidità e la forza così tanto da perdere le vecchie abitudini e prendere il loro posto accanto alle loro donne invece che di fronte a loro. Fanno tutto questo mentre fanno il tifo per l’invasione dei loro paesi da parte di uomini stranieri che li considerano come nient’altro che proprietà dei beni mobili. In tal modo hanno involontariamente invitato la distruzione della propria libertà. Mentre mi siedo accanto a mia figlia, mi chiedo quale sarà il futuro per lei. Non ho alcun desiderio di vederla senza diritti, ma la realtà è che molti dei suoi simili hanno scelto un futuro in cui la ragione è stata rifiutata e invece, scambiati per trenta pezzi d’argento e qualunque cosa li faccia sentire bene. Sfortunatamente, un mondo senza ragione è un mondo senza ordine che è un mondo senza scelta. Un mondo senza scelta è un mondo di forza bruta. E questo è il mondo di un uomo. Ironico. La benevolenza e la democrazia dovrebbero aver inaugurato un’era di verità e ragione, ma invece hanno inaugurato un’era di negazione e di pio desiderio. Quindi anche l’inizio della democrazia sarà la sua fine. Ciò che viene dalla forza tornerà ad esso. Per quelli di voi che prestano attenzione e che possono vedere le contraddizioni e il decadimento che ne deriva, pregate. Prega che ciò che verrà dopo sia ancora una volta benevolo.
Tratto e tradotto da:
http://www.zerohedge.com/news/2017-11-24/end-age-benevolence
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