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Categoria: Economia

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Tether: una interpretazione della Psicostoria

Polonia: l’indipendenza della banca centrale come scudo contro il Parlamento?

Specchi: 2.Perché il Capitalismo non nacque in Russia

BCE e Bankitalia, il governo sopra lo Stato

La fine del capitalismo moderno

Stiamo entrando in un’era in cui l’intelligenza artificiale sostituirà tutti i lavori. L’arbitraggio del lavoro, il meccanismo che il capitalista usa per arricchirsi, è destinato a scomparire. Di conseguenza, la regola fondamentale del capitalismo crollerà, poiché le persone non avranno più un’occupazione né la possibilità di guadagnare. Senza un reddito, mancherà il potere d’acquisto necessario per ripagare eventuali debiti. Per questo motivo, nei prossimi 10-12 anni, il mondo diventerà un luogo profondamente estraneo.

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Il capolinea del “Lavoro inutile”

Sotto il peso di un’iper-regolamentazione costante, il terziario contemporaneo si è trasformato in quello che potremmo definire un’immensa “buca keynesiana”. Come teorizzava John Maynard Keynes nella Teoria generale dell’occupazione, dell’interesse e della moneta (1936), in tempi di crisi un governo potrebbe teoricamente pagare le persone per scavare buche di giorno e riempirle di notte, pur di mantenere l’occupazione e stimolare i consumi. L’economia moderna ha sublimato questo paradosso: non scaviamo più buche fisiche, ma compiliamo infiniti moduli di compliance, generiamo rendiconti finanziari ridondanti, partecipiamo a riunioni di allineamento su altre riunioni e gestiamo cavilli HR che non aggiungono un grammo di valore reale alla società.

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Specchi: 1.Perché il Capitalismo non nacque in Cina

Sebbene la Cina imperiale possedesse mercati fiorenti, capitali e un forte spirito d’iniziativa paragonabili a quelli dell’Europa preindustriale, il capitalismo non vi si sviluppò a causa della sua specifica impostazione culturale e morale. La burocrazia confuciana regolava gli scambi a favore dell’armonia sociale e della protezione dei più deboli, incanalando la ricchezza accumulata verso la famiglia estesa e l’istruzione classica piuttosto che nel reinvestimento aziendale. Al contrario, in Occidente fu decisivo l’apporto di una teologia protestante, come evidenziato da Max Weber, che trasformò il profitto economico in un dovere morale e in un segno di salvezza individuale. Di conseguenza, mentre la civiltà cinese considerava l’uomo nel contesto delle sue relazioni e dei suoi riti, la cultura europea ha valorizzato lo specialista orientato unicamente al risultato produttivo.

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Cessione della sovranità monetaria e controlimiti

Il presente lavoro esamina la legittimità costituzionale della cessione della sovranità monetaria alla Banca Centrale Europea alla luce dell’art. 11 della Costituzione italiana. La tesi centrale è che la Corte Costituzionale non abbia mai sottoposto tale cessione a una verifica effettiva dei controlimiti, dando per scontata la copertura dell’art. 11 senza accertare se la moneta unica persegua le finalità di «pace e giustizia fra le Nazioni» che la norma pone come condizione.

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Da Dio al Mercato: 18. Non c’è più giudeo né greco

Il testo analizza la transizione teologica tra la figura di Gesù come profeta ebreo e l’opera di Paolo di Tarso nella formazione del cristianesimo primitivo. Gli studiosi citati sottolineano come Gesù abbia operato interamente entro i confini del giudaismo del Secondo Tempio, rivolgendosi esclusivamente al popolo d’Israele. Al contrario, Paolo ha trasformato questo messaggio in una missione universale, sostenendo che la salvezza attraverso Cristo rendesse le distinzioni etniche non determinanti per l’appartenenza religiosa. Questa evoluzione non ha eliminato le identità sociali e culturali, ma ha creato una comunità transnazionale accessibile tramite un atto di fede volontario. In definitiva, le fonti descrivono come il cristianesimo sia emerso non come una rottura immediata, ma attraverso una nuova logica di inclusione che ha permesso alle genti di entrare nelle promesse bibliche.

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Il capitalismo vive di bolle e l’IA non è tra queste

Nell’immaginario collettivo e nella cronaca economica mainstream, la “bolla finanziaria” viene spesso dipinta come un’anomalia, un errore di sistema o il frutto dell’irrazionalità di investitori accecati dall’avidità. Tuttavia, osservando la storia recente, dalla dot-com del 2000 alla crisi dei subprime del 2008, emerge una realtà differente. Come suggerito dalla accurata analisi di  Enea Franza [1], le bolle non sono incidenti di percorso, ma fenomeni sistemici profondamente legati a dinamiche di manipolazione comportamentale e tecno-controllo. Esse rappresentano il respiro artificiale di un organismo che, altrimenti, faticherebbe a trovare l’ossigeno necessario per la propria crescita.

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Da Dio al Mercato: 17. Non vinse perché era vero

Il testo analizza l’ascesa del Cristianesimo nel mondo romano, evidenziando come la parola “vangelo” fosse già parte del linguaggio celebrativo imperiale prima di essere adottata da Paolo di Tarso. L’autore esplora le ragioni sociali e storiche del successo cristiano, citando una “età dell’angoscia” segnata da gravi epidemie e crisi esistenziali che resero il mercato religioso estremamente competitivo. A differenza dei culti misterici come il mitraismo, che erano spesso elitari e maschili, il Cristianesimo offriva un universalismo teologico aperto a ogni classe sociale. La forza della nuova fede risiedeva nella capacità di trasformare la dottrina in una rete di assistenza concreta, garantendo supporto materiale e solidarietà ai propri membri. Infine, l’opera inquadra questa evoluzione in una prospettiva più ampia, suggerendo che il Capitalismo moderno agisca come una forma di teologia secolarizzata ereditata da queste antiche strutture.

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Perché tassare NON è necessario

Questo articolo esplora una proposta rivoluzionaria, che sfida il paradigma tradizionale e propone un modello alternativo: il Quantitative Balancing (QB). Un sistema in cui l’emissione monetaria è vincolata a investimenti produttivi (α ≥ 0.80) e le tasse dirette vengono abolite, perché sono un costo che si riversa sui prezzi, alimentando così l’inflazione invece di contrastarla.

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Da Dio al Mercato: 16. Gli Stoici inventarono l’umanità

Il testo analizza come la filosofia stoica abbia introdotto il concetto rivoluzionario di umanità universale, definendo ogni individuo come cittadino di una comunità mondiale retta dalla ragione. Nonostante questa visione anticipasse l’uguaglianza sociale, l’autore evidenzia le differenze strutturali rispetto al Cristianesimo, sottolineando la mancanza di una dimensione escatologica e di un’istituzione organizzata nello stoicismo. La narrazione illustra come l’unione tra il diritto di Roma, la logica greca e la tradizione profetica ebraica abbia gettato le basi per una nuova morale globale. Le infrastrutture romane sono descritte come il veicolo materiale indispensabile che permise a queste idee divergenti di incontrarsi e fondersi. In definitiva, la fonte descrive il passaggio cruciale da una fratellanza filosofica a un sistema di pensiero capace di influenzare l’intera economia e cultura dell’Occidente.

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