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Autore: Alessandro Freddi

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Solitudine e crollo demografico

Colonia Italia: 7. L’USIS e il caso Mike Bongiorno

Da “rozze menti volgari” ad analfabeti funzionali

Perché tassare NON è necessario

Colonia Italia: 1. Il concetto di egemonia culturale

Il testo esamina il concetto di egemonia culturale sviluppato da Antonio Gramsci, analizzandolo come uno strumento di potere basato sul consenso anziché sulla forza bruta. Attraverso l’influenza di istituzioni come la scuola, la stampa e il cinema, le classi dominanti riescono a far accettare la propria visione del mondo come senso comune universale. L’autore utilizza questa lente teorica per descrivere la colonizzazione culturale anglosassone subita dall’Italia nel dopoguerra, un processo sottile che ha trasformato desideri e abitudini quotidiane. Il saggio evidenzia il ruolo degli intellettuali organici nella costruzione di questa direzione sociale, che normalizza modelli di vita stranieri rendendoli sinonimo di progresso. In definitiva, l’opera invita a una riflessione critica per smascherare i meccanismi invisibili che orientano spontaneamente le masse verso interessi non propri.

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Da Dio al Mercato: 6. La parte maledetta

Il testo esplora la teoria di Georges Bataille secondo cui ogni società produce un eccesso di energia e ricchezza che deve necessariamente essere dissipato per mantenere l’equilibrio. Mentre le civiltà antiche gestivano questo surplus attraverso la distruzione rituale e la festa collettiva, il capitalismo moderno tenta erroneamente di reinvestire ogni eccedenza nella crescita infinita. Questa mancata scarica sociale trasforma il potenziale creativo in fenomeni catastrofici come guerre e crisi finanziarie, oppure riduce la celebrazione a un semplice prodotto di consumo. Oggi, la vera dissipazione non è più un rito comunitario ma si manifesta come pressione psicologica e ansia individuale. L’autore conclude che l’eccedenza non può essere eliminata, avvertendo che se non scegliamo forme sane di condivisione, subiremo le conseguenze distruttive dell’energia accumulata.

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Magnifica Humanitas: la questione sociale del XXI secolo

Il testo analizza l’enciclica Magnifica Humanitas del 2026, in cui Papa Leone XIV affronta l’intelligenza artificiale non come un mero progresso tecnico, ma come una questione sociale e morale di portata storica. Il documento paragona il moderno capitalismo digitale alla torre di Babele, denunciando la concentrazione del potere tecnologico, lo sfruttamento del lavoro invisibile e le derive del transumanesimo. Parallelamente, viene descritto il contrasto ideologico con figure come Peter Thiel, che interpretano la tecnologia attraverso una teologia politica opposta, vedendo nella regolamentazione un ostacolo alla libertà. L’autore evidenzia come il terreno di scontro si sia spostato su un piano cosmologico, dove la Chiesa propone un disarmo digitale per restituire l’algoritmo alla pluralità umana. In definitiva, la fonte suggerisce che la sfida odierna non riguardi la bontà della tecnologia, ma la visione del mondo che la genera e la governa.

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Da Dio al Mercato: 5. I tre ordini del mondo

Il testo analizza la teoria della tripartizione indoeuropea di Georges Dumézil, la quale identifica una struttura sociale e religiosa fondata su tre funzioni gerarchiche: il sacro, la forza militare e la produzione economica. Attraverso miti antichi e tradizioni di popoli come Sciti, Celti e Germani, l’autore illustra come la ricchezza fosse originariamente subordinata ai valori spirituali e guerrieri. Questa organizzazione si rifletteva persino nel pantheon divino, dove ogni divinità incarnava uno specifico ruolo sociale e cosmico. Il saggio evidenzia come la modernità capitalistica abbia operato un radicale capovolgimento di questo ordine, elevando il profitto da semplice strumento a principio dominante della società. In questa prospettiva, l’epoca attuale viene interpretata come una fase in cui le logiche di mercato hanno assorbito e trasformato le antiche funzioni del diritto e della difesa.

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Da Dio al Mercato: 4. Il banchetto e il contratto

L’articolo contrappone l’antica logica omerica del dono (xenia) a quella del contratto capitalistico moderno. Nel mondo antico, doni e ricchezze non erano capitale da accumulare, ma strumenti per tessere alleanze, memorie e legami duraturi. Il mercato odierno, al contrario, si basa su transazioni anonime che si esauriscono con lo scambio, garantendo libertà dagli obblighi personali ma svuotando gli oggetti della loro storia. Pur non idealizzando il passato, l’autore conclude che una società dominata unicamente dai contratti e priva della logica del dono risulta efficientissima ma intrinsecamente fragile, poiché incapace di generare appartenenza.

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Da Dio al Mercato: 3. Achille, kleos e Capitalismo

di Alessandro Freddi (segue: 2. La parola libertà) Un’offerta impossibile C’è un momento nell’Iliade che dovrebbe far fermare qualsiasi economista. È notte. L’esercito greco sta perdendo. Agamennone, disperato di porre fine alla faida con Achille (il più grande guerriero in campo), manda tre ambasciatori con un’offerta di generosità smisurata: sette tripodi d’oro, dieci talenti d’oro, […]

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Internet è (già) il metaverso

di Alessandro Freddi Sui social circolano da mesi video di questo tipo: un anziano sale sul palco di un talent show, canta con voce spezzata, il pubblico piange, i giudici rimangono senza parole. I titoli urlano “heartbreaking”, “judges in tears”, “dad walks out crying”. Milioni di visualizzazioni, commenti strazianti, condivisioni a valanga. Spesso, a leggere […]

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Oltre l’automatismo tecnologico: condizioni istituzionali e organizzative per la sostenibilità sociale

di Alessandro Freddi Il mito dell’automatismo tecnologico L’analisi sviluppata negli articoli precedenti (1, 2, 3) ha messo in evidenza come l’innovazione tecnologica, pur rappresentando un fattore essenziale di sviluppo economico e di competitività per le imprese, non garantisca automaticamente risultati socialmente sostenibili. Le tensioni strutturali, le asimmetrie di potere e le criticità connesse alle trasformazioni […]

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